Guia de practica - Filosofía y Teología en la Alta Edad Media

1.

1. La separación completa entre fe y razón.

2. La integración de la filosofía griega, especialmente aristotélica, con la teología cristiana.

3. El rechazo a cualquier forma de racionalidad en asuntos de fe.

4. La defensa exclusiva de la autoridad eclesiástica sin cuestionamientos.

2.

1. La disputatio, que involucra debate y argumentación sobre cuestiones teológicas.

2. La experimentación empírica como base del conocimiento.

3. La aceptación acrítica de los textos sagrados.

3.

Respuesta: ____________________________________________

4.

1. Son totalmente independientes y no pueden interactuar.

2. La razón está subordinada a la fe y no puede contradecirla.

3. Fe y razón son dos caminos separados que pueden llegar a conclusiones contradictorias.

4. Fe y razón son complementarias; la razón puede preparar el terreno para la fe y aclarar sus contenidos.

5.

1. La teoría de los universales como meros nombres.

2. La iluminación divina como fuente de conocimiento verdadero.

3. La separación radical entre el alma y el cuerpo sin interacción.

4. La negación del pecado original.

6.

Respuesta: ____________________________________________

7.

1. Los universales son solo nombres sin realidad objetiva.

2. Los universales existen independientemente de las cosas particulares, en un ámbito ideal.

3. Los universales son conceptos que existen solo en la mente humana.

4. Los universales son propiedades físicas de los objetos.

8.

1. Alberto Magno

2. Juan Escoto Erígena

3. Pedro Abelardo

4. Bernardo de Claraval

9.

1. Confesiones

2. Proslogion

3. Summa Theologica

4. Ciudad de Dios

10.

1. Provocó el abandono total de la fe cristiana.

2. Fue rechazada por completo por la Iglesia.

3. Generó una crisis intelectual que llevó a una síntesis como la tomista.

4. No tuvo ningún efecto significativo.

11.

Respuesta: ____________________________________________

12.

1. Por ser el principal oponente de Tomás de Aquino.

2. Por su defensa del nominalismo radical.

3. Por introducir y comentar extensamente las obras de Aristóteles en occidente.

4. Por fundar la orden franciscana.

13.

1. Ley natural

2. Ley divina

3. Ley humana

4. Ley eterna

14.

1. Confesiones

2. La Ciudad de Dios

3. Enchiridion

4. Sobre la Trinidad

15.

1. El énfasis en la experiencia directa de lo divino a través de la contemplación.

2. La negación de la posibilidad de conocer a Dios.

3. La prioridad absoluta de la razón especulativa.

4. La defensa de un ateísmo práctico.

16.

Respuesta: ____________________________________________

17.

1. La conciliación de contradicciones en textos authorities mediante la dialéctica.

2. La aceptación literal de todas las afirmaciones patrísticas.

3. El rechazo de la lógica en asuntos de fe.

4. La primacía de la experiencia sensible sobre la razón.

18.

1. Un retorno al realismo extremo.

2. El desarrollo del nominalismo y la crítica a la metafísica tradicional.

3. La integración completa del platonismo.

4. El abandono de la lógica aristotélica.

19.

1. Tradujeron y comentaron obras griegas, especialmente de Aristóteles, que luego fueron estudiadas en occidente.

2. Promovieron el abandono de la fe cristiana.

3. Defendieron posturas totalmente opuestas a las cristianas sin posibilidad de diálogo.

4. Su influencia fue marginal y no tuvieron impacto.

20.

1. La separación definitiva entre filosofía y teología.

2. La integración armoniosa del aristotelismo con la doctrina cristiana, creando un sistema coherente.

3. El triunfo del agustinismo sobre el aristotelismo.

4. La negación de la posibilidad de conocer a Dios mediante la razón.